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藏品征集----装B神器玉佩 

人人正在影视节目里常常看到现代人们身上皆佩带的有玉器‌‌,看起来很帅有木有,上面师弟去提高一下玉器的常识!!!!!

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战国、秦汉期间的玉佩烦琐华美,以至数十个小玉佩,如玉璜、玉璧、玉珩等,用丝线串连结成一组纯佩,用以凸起佩带者的华贵严肃。魏晋今后,须眉佩带纯佩的渐少,今后各朝都只是佩带简朴的玉佩,而女子很长时间里仍然佩带纯佩,一般系正在衣带上,走起路来环佩叮当,动听悦耳,因而“环佩”也逐渐成了女性的代称之一,环佩正在款式和佩带体式格局上是络续转变的,清朝学者叶梦珠《阅世编·内装》注释道:“环佩,以金丝结成花珠,间以珠玉、宝石、钟铃,贯穿成列,施于当胸。便用则正在宫装之下,命服则正在霞帔之间,俗名坠胸,取耳上金环,背惟制服用之,于今亦然。

昔人有挑选天佩戴一些金饰,经常为了依靠某种优美的欲望,元好问诗句:“玉环何意两相连,环与无限玉取坚。”环有没有穷尽的意义,玉也能转达出人们祈福供祥的志愿。《后汉书》:“诏赐御府衣一袭,自所服冠帻绶,玉壶革带,金错钩佩。”玉壶是玉制的壶形佩饰,由天子发表,示意敬老、夸奖之意。圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功用。

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”可知清朝女性的环佩曾经从古时只系于衣带的腰饰,而转为坠于胸间的项饰了。孔子曾道“正人于玉比德。”他以为玉具有仁、知、义、礼、乐、忠、疑、天、天、德、讲等正人之风。《礼记·聘义》:“正人比德于玉焉。温润而泽,仁也;周密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以少,其终诎然,乐也;瑕不揜瑜,瑜不揜瑕,忠也;孚尹旁达,疑也;气如白虹,天也;肉体见于山水,天也;圭璋特达,德也;世界莫不贵者,讲也;诗云:‘行念正人.温其如玉’。故正人贵之也。”撒布千古的名言“不屈不挠,不为瓦全”,更是把玉的完善取人格尊严联络在一起。正在《诗经》中有许多以玉喻人的句子,比方,《卫风·淇奥》:“有匪正人,如金如锡,如圭如璧。”《魏风·汾沮洳》:“彼其之子,美如玉,美如玉,殊异乎公族。”《召南·野有死麋》“白茅纯束,有女如玉。”诗句取意境最为漂亮的是《郑风·有女同车》:

有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且皆。

有女偕行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。

一个须眉赞誉他将嫁的老婆不只面貌艳丽,并且有美玉一样平常的心田。但被比喻成玉人的人,其实不都是女子,经常也被用来指男子,比方《世说新语》道嵇康:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之自力;其醒也,傀俄若玉山之将崩。”今后便有了典故“玉山倾倒”大概“玉山倾颓”。而一对面貌品德皆出众的伉俪每每也被喻为“一双璧人”。


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邵龙斌
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